风水领域的争议中对于形峦与理气的争议是较大的一种，从门派之争到取用方法之争，似乎一直没有停止过。但其实形峦与理气的核心是一回事，都是风水的因素或反映，核心都是对风水的吉凶休囚程度的探究。

经云:“在天成象,在地成形,变化见矣”，气是理与形的交叉与核心，理寓于气，气固于形。凡有其气必有其形，反有其形亦必有其气，形气皆应其事。在断用风水中对形与气是需要兼顾的，所以有气无峦不灵，峦无气不验的说法。

在风水应用方法中逐步形成了五种综合应用的方法，即为形、象、砂、理、定五种方法，因具体的人与空间和时间综合取用，奇妙无穷。

风水之形

形是可以感知以及可以言表的空间属性，通过形状、形峦、形势等来展开取用分析，应用直接而快捷，如房子的形状，南北长优于东西长，老前辈留下来的断语也有“南北长有余粮，东西长伤长郎”的说法。

风水之象

风水之象与形的区别在于象是通过感知分析出来的，风水中最大的象的论述莫过于青龙、白虎、朱雀、玄武四象，如近龙远虎与近虎远龙，青龙脱脉与朱雀回头等都是对象的论述。

另外一种象是结合其他的形或气衍生出来的，如宅院之水由酉流出，如污泥乱石阻塞，即为土克水之象，主家出耳病。这种象可以结合方位、时间、人物多元断用。

风水之砂

风水中的砂其实是砂与水的综合应用，砂与水的核心其实是气的旺衰，砂为高大，水为低洼，砂水并不一定是真砂真水，而是相对的格局。砂水取用分内外，是风水中高深的应用，捌砂纳水从来都是各个门派所关注的，经常结合罗盘来应用，如立向与开门皆以此为重要参考。

内部的砂水更加贴近断用，尤其是现代住宅，内部砂水的平衡调整是风水应用的重点之一，如通过放置鱼缸或泰山石等方式都是这一范畴的应用。

风水之理

理即理气，这种理气是看不见之气场，需要根据空间、方位、时间来展开探究，基础的理气包括先后天八卦之气、天干地支之气，以及展开的各种理气，如九星之气是常用的理气，当然因为理论差异也有很多种理气，如流年五黄之气、太岁之气等等。

风水之定

风水中是存在定式的，定式是经过对以上的形、象、砂、理的总结与积淀，得出的因果定式，即一个空间有什么样的情况，会有一个指向性的既定的结论，在应用时最为快捷，旺旺语出惊人、断用如神。这需要较为深厚的基础以及经验，因风水之定式也并不是死的定式。在这里举一例，如人之属相与开门位置同，多会不稳定，但如家有两个同属相之人却分开论述，按照先占先用，后占用冲的方式来论述。