在趋吉与风水应用中，关于择日与择时的应用对趋吉与调整风水的效果至关重要，如不加以注意或在调整风水中便会“亢龙有悔”，择日与择时有多重要呢，易泰微木子不多说，仅罗列一些古人之说法便可见一斑，或许更能说明问题。

古语对择日与择时，时与运的说法诸多，如：“发福由其地脉，催福处于良辰”；“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”；“时来天地皆同力，运去英雄不自由”；“天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，波浪不平；人不得时，利运不通”；还有“时来运转、时通运泰、时乖运蹇、时至运来、时来运旋……”总之说法甚多。

择日也要择时

择日合择时都重要，在风水调整与术数应用中，二者缺一或不能成功，在古代择日是一件极其普及化的事情，不仅仅局限于婚丧嫁娶，甚至买个猪、卖个蒜都要看一看日子，虽有迷信之意味，但却蕴含诸多道理。风水领域能重视择日依然很好，但丢却了择时缺是一大损失。

择日与择时的法门

择日与择时看《万年历》肯定是不行的，因为应用者有属相，所调整的实物也有属性，择日与择时应该是有针对性与专属的，但正如风水门派众多一样，择日法门若细论或有200余种（有前辈统计或不少于260余种），至于那些是好用的那些是不好用的，或许真的“需一理而贯之”。

择日出于人与事

易泰微木观点是择日要由人和事出发，人有属相也有八字，事有五行。这里简单论述一下，如一个人开业，这等大事尽量要看看八字，找到用神；又如干园林行业开工，总不该择一个属金的日子；再如挪床挪家具之小事，亥日亥寅合，日子和家具合，恐怕搬不利索；再如子年用午月及午日要慎重，因冲太岁不得其力。